Как повысить нравственную значимость школьного урока? Ответ на этот вопрос составляет основу данного раздела в обобщении педагогического опыта. С моей точки зрения, не смотря на сложность поставленной задачи на уроке её можно решить практически, действуя в 3-х направлениях:

1) через самого педагога;

2) через саму историю;

3) через форму подачи материала.

Использование всех направлений в совокупности дает максимальную эффективность в реализации нравственно-воспитательных целей урока. Если по каким-то причинам сделать этого нельзя, то любое из выбранных направлений может стать источником нравственного воспитания. В широком смысле учитель должен стремиться к тому, чтобы каждый урок по истории стал уроком нравственности, а в узком смысле, задача учителя сводится к попытке пробудить в учениках желание нравственного самоусовершенствования.

Сложность данной задачи объясняется тем, что процесс нравственного воспитания происходит невидимо, незаметно, в недрах души. Его трудно зафиксировать, продиагностировать. Но эффективность нравственного воспитания столь велика, что это необходимо делать на всем протяжении учебно-воспитательного процесса, так как никто не знает, когда и при каких обстоятельствах ученик проявит свои нравственные задатки.

Ведущую роль в этом направлении занимает личность учителя. Как педагог может стать источником нравственного воспитания? Вправе ли учитель навязывать свою систему ценностей ученикам? Что делать, если понятия о взглядах на поведение человека в ряде ситуаций у учителя и ученика не совпадают? На эти и другие вопросы я попытаюсь ответить в этом разделе.

Стержневой мыслью, связанной с преподаванием, как главным видом педагогической деятельности учителя является, с нашей точки зрения, формула В. О. Ключевского: любить то, что преподаешь и любить тех, кому преподаешь. Вторая часть этой формулы касается в основном возрастно-оценочных методов. Урочная система не сама цель, не идол, которому раболепно поклоняются, она должна пониматься инструментально. Урок должен мыслится, как встреча детей и педагога. Если учащиеся любят своего учителя, то главное, что происходит на уроке это сама встреча с ним, содержание которой может стать источником нравственного воспитания.

Воспитание личностью есть воспитание своим примером. Учащиеся очень внимательны и чутки к самым мельчайшим деталям человеческой натуры. Характерные речевые обороты, манеры, привычки одеваться - все это в тонкостях подмечается детьми. Педагог должен стремится к максимальному раскрытию всех своих положительных сторон. Нужно уметь привносить себя в класс. Ошибка многих учителей заключается в том, что, входя в класс, они становятся, как бы другими людьми, изображая того, кем в действительности не являются. А дети должны видеть в своем учителе живого человека. Важно, чтобы слова педагога не расходились с его делами или тем, что преподает учитель.

Русская педагогика оставила нам в наследство величайшее сокровище педагогической мысли, которое необходимо использовать для формирования в учениках нравственных качеств, ценностей. Ниже предлагается текст памятки учителям, составленной на основе русских педагогических идей, воплощенных в трудах А.Радонежского, К. Победоносцева, С. Рачинского, К. Ушинского, Н. Ильминского. Вот её текст:

Учитель, ты делаешь великое дело и нельзя его делать с пренебрежением.

Помни, учитель не тот, кто наставляет словом, а тот, кто учит делом. Многие учат, но не у всех учатся.

Плодотворно   то   образование,   которое   не   только   развивает   ум,   но   и облагораживает сердце.

Настоящее учение совершается тогда, когда ученик понимает, для чего он учится.

Помни, учитель: то, что есть в ученике — важнее всего, то необходимо и развивать.

Раздраженный наставник не наставляет, а раздражает.

Будь внимателен к ошибкам ученика, через них можно понять, что умеет ученик, к чему он способен и что может расти в нем дальше.

Дело учителя - дать работу уму, сердцу, воле, умению каждого ученика и вслед   за   этим   требовать   добросовестного   исполнения   работы,   какую способен понять и сделать ученик.

Учитель знает, что ученик глубже своего сознания, проницательней своего мышления, могущественнее своего рассудка, богаче своего разума.

А вот как выглядят педагогические заповеди В. А. Сухомлинского для достижения положительных результатов на уроке. Вот некоторые из них:

Береги, щади неприкосновенность, уязвимость каждого человека.

Знай, что твое неразумное слово может обидеть, уязвить, огорчить, вызвать смятение, потрясти, ошеломить.

Нельзя смешивать человеческие слабости и зло. Против зла надо бороться. Зло    нетерпимо.     Примириться    со     злом – значит,     самому    быть безнравственным.

Большое зло      уничтожать достоинство другого человека, считать себя личностью,    заслуживающей   уважения,    а   другого    человека    «мелкой пылинкой».

Дорогим для тебя должно  стать не  «моё»,  а «наше», т.  е.     ценности, принадлежащие обществу, созданные обществом для счастья и радости всех, каждой личности.

Третья памятка составлена на основе трудов А. Макаренко, С. Шацкого, Я. Корчака и В. Сухомлинского и отражает совокупность поощрений и наказаний, которые использует учитель в своей деятельности. Вот каковы её положения:

1.   Нельзя  переоценивать  роль   поощрения   и   наказания   в   воспитательном процессе

2.   Использование поощрений и наказаний эффективно только в сочетании с   методами убеждениями и организации жизни и деятельности детей.

3.   Ведущим может быть метод поощрения, вспомогательный - наказания.

Поощрения    и наказания должны быть    индивидуальными,     учитывать возрастные,        половые       особенности,        сложившуюся       психолого-педагогическую ситуацию.

Имеется большой перечень ситуаций, когда поощрения и наказания не могут  быть  применены  (нельзя  наказывать, если ученик  осознал  свою ошибку).

Наказание должно происходить по следующей формуле: «наказываю тебя не потому, что ненавижу, а потому, что люблю».

Следующая памятка адресована учителям истории и носит, как и все вышеизложенные, рекомендательный характер. Составлена она  на основе педагогического опыта различных воспитательных систем, учитывая нравственное содержание педагогического процесса.