Задача истории, как предмета гуманитарного цикла, сводится к тому, чтобы способствовать формированию нравственных качеств на основе знакомства с историческим опытом народов, выработанным человечеством и передаваемым, как духовные ценности. Морально-нравственные ориентиры способствуют складыванию у учеников этической культуры, которая так же может стать предметом исследования на материалах исторического наследия. А вопросы, которые возникают у учащихся, связанные с их моральными установками могут пересекаться с проблемами, которые решали люди в разных исторических эпохах.

Так источниками нравственной культуры могут стать:

1) труды выдающихся мыслителей отечественных и зарубежных;

2) народная педагогика;

3) нравственные формы религиозных учений, притч, сказаний, легенд;

4) произведения искусства, где воплощены духовные идеалы.

Таким образом, исторический материал на уроке должен осмысливаться учениками разумом и сердцем, влиять на формирующиеся ценности, на складывающуюся этическую и нравственную культуру и в конечном счете на самовоспитание учеников. Роль учителя истории в этом процессе становится побудительной и направляющей, но ни в коем случае не навязывающей свои ценности.

Воспитательные задачи урока можно свести к следующим:

действовать в положительном направлении, взывая к лучшим началам в человеке и показывая и их на широком историческом материале;

определить суть и содержание духовных ценностей, без которых не обходилась ни одна эпоха, (что есть добро и зло и как менялись представления о них и другие нравственные категории в разные периоды история человечества; какие эпохи   двигались   в   сторону   нравственного   прогресса,   а   какие   склонялись   к материальным ценностям; какие цивилизации не выдержали испытание временем и почему их ценности оказались слабее других цивилизаций и т.д.);

взывать     к     высшим     ценностям     (любви,     мужеству,     братству, самоуважению к жизни, согласной с идеалами), в равной степени показывая и злой опыт истории:

4. способствовать формированию толерантности в отношении тех ценностей, которые существуют в разных цивилизациях и в отношении ценностей, носителями которых являются другие учащиеся.

Таким образом, можно выделить ряд аспектов нравственного воспитания на уроках истории:

аксеологический - обращение учащихся к высшим ценностям;

гносеологический    -   включение   учащихся  в   процесс   познания  высших ценностей;

когнитивный - познание учащихся через призму высших ценностей самого себя и своих возможностей;

ориентационный - выявление ядра нравственной ориентации человека, его отношение к миру, людям и самому себе;

5.  результативный - механизм становления структуры человеческого «я».
Итак,   главная   цель   нравственного  воспитания  заключается  в  следующем: включить учащихся в процесс осознания и переживания нравственных ценностей в качестве потребностей личности, субъективно-значимых, устойчивых жизненных ориентиров на основе исторических фактов.

Реализация этой цели включает в себя ряд признаков воспитания:

1) целенаправленность;

2) процесс взаимоотношения педагога и ученика;

3) создание воспитательной среды;

4) содержание воспитания;

5) творческий характер воспитания.

Многоплановость этого процесса побуждает к созданию системы нравственного воспитания на протяжении двух концентров при изучении истории. С одной стороны деятельность учителя должна быть направлена на накопление в учениках знаний, умений, навыков, с другой стороны учителю необходимо формировать в учениках отношения к приобретенным знаниям. Существуют три формы, при помощи которых может осуществляться воспитательный процесс: рационалистическая, эмоциональная и поведенческо-волевая.

Рациональная форма включает в себя содержание мыслительной деятельности, и само умение мыслить, эмоциональная - восприятие любого знания через призму эмоционального строя личности, поведенческо-волевая предусматривает отношение к узнанному, определяя сознательное действие ученика, которое проявляется в поступках, в определении своей позиции по конкретному вопросу.

Рационалистическое и эмоциональное познания должны быть обращены к смысловому обогащению ученика, при помощи которого учение совершает нравственное или безнравственное действие. Вот как выглядит этот процесс схематически:

Таким образом, нравственное воспитание – это основа всей жизни.