Вариант 1

1. Сравните текст мифа о Всемирном потопе Двуре­чья и Ветхого Завета. Что общего между двумя этими историями и что отличает их друг от друга.

«Однажды рассердились боги на людей и решили уст­роить потоп. Но бог воды, добрый Эа, сообщил об этом одному человеку по имени Утнапишти. Тот построил корабль, погрузил туда весь свой скот и родню. И вот черная туча закрыла небо, грозно загремел гром. Когда же через шесть дней и семь ночей закончилась буря, и выглянуло солнце, над водою был виден лишь маленький остров. Это была вершина высокой горы. Выпустил Утнапишти голубя, и прилетел тот обратно, не найдя сухого места. Выпустил ласточку, и ей пришлось вер­нуться. Выпустил ворона, и ворон нашел сушу. На вер­шине горы Утнапишти насыпал тростник, зажег огонь и принес жертву богам. Боги обрадовались приношениям и простили людей, спасших их от потопа. Сам же Утна­пишти, единственный из людей, стал бессмертным».

«Родились у Адама и Евы дети, внуки и правнуки. Жизнь была их вовсе не райская. Приходилось много трудиться, чтобы добывать себе пищу. Люди совершали дурные поступки и даже преступления. Старший сын Адама и Евы, земледелец Каин, убил своего брата ското­вода Авеля, и умножилось зло на Земле. Решил тогда Бог устроить потоп и уничтожить все живое. Пожалел он только доброго и богобоязненного человека по имени Ной.

По велению Бога Ной построил корабль-ковчег. Вошли туда Ной с женою, трое их сыновей с женами и по паре всякой твари живой. Дождь шел сорок дней и ночей, и вода покрыла всю землю. Спустя много дней вода стала убывать, и вершина горы Арарат поднялась над водной пучиной. Туда и пристал ковчег Ноя. Все погибли, кроме тех, кто был в ковчеге».

Вариант 2

1. Сравните древние индийские тексты и тексты Ветхого Завета, рассказывающие историю появления пер­вых людей на Земле. Насколько индийское сказание о сотворении человека совпадает или расходится с ветхоза­ветными библейскими сказаниями?

«Брахма помыслил: "Как мне сотворить потом­ство?'* И силою мысли своей он породил шестерых сыно­вей, шестерых великих Владык созданий. Старший из них был Маричи, рожденный из души Творца; из глаз его родился второй сын — Атрии; третий — Ангирас — явился из уст Брахмы; четвертый — Пуластья — из правого уха; пятый — Пулаха — из левого уха; Крату, шестой — из ноздрей Прародителя. Сыном Маричи был мудрый Кашьяпа, от которого произошли боги, демоны и люди, птицы и змеи, исполины и чудовища, жрецы и коро­вы и многие другие существа Божественной или демо­нической природы, населявшие небеса и землю, и подзем­ные миры. Атрии, второй сын из сыновей Брахмы, поро­дил Драхму, ставшего богом справедливости; Ангирис, третий сын, положил начало роду святых мудрецов. Седь­мым сыном Брахмы был Дакша. Он вышел из большого пальца на правой ноге. Из пальца на левой ноге у Брах­мы родилась дочь — Вирини, что означает Ночь».

«Бог сотворил чудесный сад и в нем поселил первого человека, которого назвал Адам. В раю было много краси­вых цветов и деревьев со вкусными плодами. Там обита­ли животные и птицы, но Адаму было скучно жить од­ному. И вот однажды, когда Адам спал, Бог вынул у него ребро и сделал из него женщину. Ей он дал имя Ева, и стала она женой Адама. Жили Адам и Ева в раю, как малые дети, не зная, что хорошо, а что плохо. А в раю росло дерево познания, и не разрешал Бог рвать плоды с него: "Кто вкусит того плода, тот смертью умрет". Но жил в саду коварный змей, который уговорил Еву попро­бовать запретный плод. "Кто съест его, — сказал он, — станет мудрым, как боги". Ева съела сама плод и угости­ла им Адама. Бог узнал об этом и изгнал людей из рая».