Вариант 1

l. Неприкасаемые относились к самой принижен­ной и бесправной группе населения Индии. Они должны были жить вне селения и входить в него только днем с особой меткой на одежде. Их не пускали к колодцам, так как считалось, что они могут осквернить чистую воду. Неприкасаемые не считались рабами, но закон не защи­щал их. Познакомьтесь с фрагментами из индийских «Законов Ману».

Какие еще ограничения испытывали неприкасаемые?

«Неприкасаемые должны быть вне селения, ут­варь, использованная ими, должна выбрасываться дру­гими, имуществом их должны быть только собаки и ослы. <...>

Человеку не следует общаться с ними; их дела должны решаться между ними; браки — с подобными им.

Их пища должна быть даваема им другими в разбитой посуде; ночью им не полагается бродить по деревням и городам.

Днем они, отмеченные по приказу царя знака­ми, могут входить туда для исполнения работ.

Одежда — одеяния мертвых, пища должна им даваться в разбитой посуде, украшения их должны быть из железа и они должны постоянно кочевать».

Вариант 2

Брахманы, или жрецы, в Индии находились на особом положении. Они были свободны от всяких повин­ностей, налогов, телесных наказаний, объявлялись зем­ными божествами. Познакомьтесь со статьями из индий­ского свода законов «Законы Ману».

Закреплено ли в этих статьях особое положение брахманов?

«Изучение Вед, жертвоприношения для себя и жертвоприношения для других, раздачу и получение ми­лостыни он (Брахма) установил для брахманов. <...>

Все, что существует в мире, — это собствен­ность брахмана; вследствие превосходства рождения именно брахман имеет прав на это.<...>

Десятилетнего брахмана и столетнего царя следует считать отцом и сыном, но из них двоих отец — брахман. <..>

Брахман — ученый или неученый— великое божество, равно как великое божество и огонь, и использо­ванный им и неиспользованный».