Большие колокола используются нечас­то, только в торжественные или трагические моменты. Обычно на колокольне православ­ного храма подвешено несколько колоколов разного размера. В православии сложилась традиция благовеста — колокольной полифо­нии,-когда звонарь приводит в движение не­сколько десятков колоколов, каждый коло­кол ведет свою партию, но звуки всех сливаются в единую гармонию радостного ли­кования.

Хоровое, унисонное пение, господст­вовавшее в русской православной традиции вплоть до конца XVII века, является своего рода духовной школой для человека, кото­рый, подстраивая свой голос к звучанию хора, учился гармонической согласованности свое­го духовного мира с духовным миром других людей, и в целом — со всем мирозданием, со­зданным Богом по законам гармонии.

Музы­кальная часть богослужения, как и все в хра­ме, имеет не только и не столько эстетическое значение, но свой глубокий смысл, помогаю­щий глубже понять существо православной веры. Здесь слова и мелодия теснейшим обра­зом связаны между собой, поэтому отцы церкви учили: «Пусть голос твой поет, а ум прилежно размышляет над песнопением». Содержание церковных песнопений должно строго соответствовать догматике — основам веры. Многие песнопения выполняют ту же роль, что и храмовые росписи — объясняют, научают истинам православия.