Символом единства земного и небесного является объединение в храме двух потоков света — света горнего, льющегося сверху, из-под купола, и света дольнего, идущего от све­чей и лампад, символизирующих молитвы ве­рующих.

В храмовом действе свет играет роль дири­жера: именно от света во многом зависит, как воспринимается храмовое пространство и все, что наполняет его и происходит в нем. Во вре­мя вечерних служб свет обычно гасится, и храм погружается в полумрак. Это символизирует мир, погруженный во мрак до прише­ствия Христа. Во время утрени священник провозглашает: «Слава тебе, Показавшему нам свет!» и зажигаются паникадила (боль­шие светильники, свешивающиеся с потол­ка), зажигаются свечи, и храм наполняется светом.

А по большим праздникам, особенно на Пасху, храм заливают потоки света. Пра­зднование Воскресения Христова начинается в субботу, глубокой ночью, также в темноте. Ровно в полночь священники в алтаре начи­нают петь пасхальные славословия, их под­хватывают прихожане. Зажигаются свечи, которые каждый из пришедших держит в ру­ке.

Так, от свечи к свече, передается живое пламя — и вот уже храм наполнен сотнями и тысячами маленьких огоньков, сливающихся в движущуюся огненную реку, которая с кре­стным ходом обходит весь храм. Звучит воз­глас священника: «Христос воскрес!» — и ты­сячи голосов радостно отвечают: «Воистину воскрес!» В храме зажигаются все светильни­ки, чтобы света было как можно больше. Вос­кресение Христово празднуется Церковью как победа над смертью, над миром тьмы и греха. Пасха — это торжество света.