В фольклоре различных народов образ джинна претерпевает глубокие изменения. Так, народная фантазия создала образ джинна женского пола и назвала его «гуль». Местом обитания гуля являются покинутые людьми поселения, развалины и любимые пустынные места.

Гуль всегда выступает как антагонист героя, а также как пожиратель людей, лю­доедка. Для того, чтобы заманить, а затем съесть человека, гуль принимает облик красивой девушки.

Гораздо более разработан и многофунк­ционален образ ифрита — рогатого джинна, носящего кожаную юбку. Ифрит может выступать и как враг, и как помощник ге­роя в борьбе с другими злыми духами.

Любопытно, что воздействие ислама на представления о джиннах оказалось та­ким глубоким, что в некоторых сюжетах джинны и ифриты являются мусульмана­ми. В этом случае они неизменно выступа­ют как могущественные помощники героя.