В незапамятные времена человек начал приручение диких животных, таких, как коровы, овцы, куры и другие.

Приручение кошки человеком датирует­ся четвертым тысячелетием до нашей эры: до нас дошло изображение на камне кошки с ошейником - знаком принадлежности хо­зяину.

Исторические источники доказыва­ют, что по всей долине Нила домашняя кошка пользовалась огромной любовью, уважением и привилегиями. Благодаря за­гадочности ночного образа жизни, своей редкостной плодовитости и светящимся в темноте глазам, она была объявлена свя­щенным животным и посвящена богине Луны, плодородия и деторождения Баст, или Бастет, изображавшейся с кошачьей головой. Кошек называли «добрыми духа­ми жилища». Египтяне верили, что душа хозяйки дома после смерти переселяется в кошку - животное чистоплотное и не по­зволяющее мышам бегать по дому.

Это ве­рование говорит, между прочим, и о том, что кошки в те времена были в каждой семье. Люди повсюду уступали дорогу пу­шистым созданиям, а при пожаре в первую очередь выносили из дома кошку, и только после этого - вещи. О смерти кошки в семье египтянина скорбели больше, чем о смерти сына. В знак траура все обитатели дома, утратившего животное, обрезали во­лосы и выщипывали брови.

О высоком почитании кошки в Древнем Египте свидетельствует и такой факт: за ее даже нечаянное убийство полагалась смерть! Вывоз кошек из Египта был запре­щен.

Но по мере усиления христианства ре­лигиозная борьба обострилась, и для кош­ки наступили черные времена. За то, что она была языческим богом, за пристрастие к ночным прогулкам, бесшумное передви­жение, светящиеся ночью глаза (за все то, за что чтили в Египте) кошку объявили исчадием ада, воплощением нечистой си­лы.

На Руси кошка существовала нормаль­но. Языческая славянская мифология не относила кошку к «нечистым». Наоборот, испокон веков существовало мнение: соба­ка - хозяйка двора, кошка - хозяйка до­ма.