Ключевые понятия и термины: халифы, Халифат, «люди Писания», шииты, сунниты, имам, эмир, михраб, каллиграфия.

Текущий контроль. Можно провести с использованием вопросов к § 8 на с. 82 (которые частично уже были задействованы для обсуждений итогов по разделам темы на предыдущем уроке) и заданий рабочей тетради к § 8. Может быть также предложен вопрос, предваряющий новый материал: как вы думаете, почему мусульмане терпимо относились к иудеям и христианам, но преследовали язычников? (Важно, чтобы в ответах на этот вопрос ребята вспомнили не только об иудео-христианских корнях ислама, но и о том, что ислам возник и первоначально развивался в торговых городах Аравии, вдоль путей международной торговли, и лишь потом был воспринят кочевниками.)

План изучения нового материала: 1. Арабские завоевания VII—VIII вв. Возникновение Халифата. 2. Расцвет и распад Халифата. 3. Культура стран Халифата.

Комментарий. Материал урока позволяет продолжить наблюдения над явлениями, характерными для предгосударственных и раннегосударственных образований у разных народов в эпоху Средневековья. Появившееся в VII в. арабское исламское государство, так же как и германские королевства V в., проявляет повышенную склонность к внешней экспансии. Дело в том, что постепенное усложнение возникшего при пророке Мухаммаде государственного механизма за счет внутреннего развития было невозможно при ограниченных ресурсах громадной по территории малонаселенной Аравии. Чтобы сохраниться, новое государство должно было перейти к внешним завоеваниям, которые поставляли бы средства для выделившейся элиты и формирующегося государственного аппарата без обременительных для не слишком богатого населения налогов. Наряду с этим история складывания Халифата наглядно демонстрирует коренные различия ценностных установок первоначального ислама и некоторых «фундаменталистских» (т. е. якобы нацеленных на возрождение каких-то древних норм) и экстремистских течений, только прикрывающихся исламом. Хотя религиозный фанатизм, безусловно, имел место уже в эпоху арабских завоеваний VII—VIII вв. (и во многом способствовал их успешности), поначалу он не выливался в религиозные преследования немусульманского населения, особенно христиан и иудеев. Более того, арабские завоевания дают нам массу примеров удивительной для Средневековья религиозной терпимости и взвешенной религиозной политики, казалось бы, менее всего ожидаемых в условиях войны за веру с захватом чужих территорий. Этим во многом объясняется и быстрота завоеваний, и сохранение, несмотря ни на что, относительного единства разнородного Халифата в первые десятилетия его существования. Тенденции же к распаду Халифата, выступления покоренного населения начались именно после того, как власти попытались отступить от первоначальных принципов отношений: увеличить налог, взимаемый с христиан, обложить податями церкви и монастыри, начать религиозные преследования христиан, впервые зафиксированные при халифе Йазиде II (720—724), спустя 80 лет после покорения Сирии и Палестины, когда уже выросло несколько поколений христиан под властью мусульман, обложить налогами вновь обращенных мусульман-неарабов. Кроме этого, конечно же, накопились противоречия и внутри арабского общества.

Все сказанное об особенностях взаимодействия культур и ассимиляционных процессах в арабском мире в комментариях к предыдущему уроку в полной мере относится и к материалу  этого урока.

1. Особое внимание к этому разделу оправдано тем, что характер завоеваний во многом определил все последующее развитие Халифата и его культуры. Одним из вариантов изучения истории завоеваний с высокой степенью самостоятельности учащихся является начало выполнения в классе заданий по контурной карте в рабочей тетради (задания 1—2 к § 9) с параллельным «географическим комментированием» учащимися своих действий (куда ведут рисуемые стрелки, что завоевывается, где и когда происходят крупные сражения,  кто противостоит  арабам и  т. д.).

Другим вариантом может быть сопоставление картографического материала с данными таблицы-схемы «Арабские завоевания (632—751)» и преобразование результатов этого сопоставления в короткий связный рассказ о ходе завоеваний по каждому из трех основных направлений продвижения арабов. Работа может проводиться как устно в группах (тогда класс делится на три группы по числу основных направлений), так и письменно индивидуально. Необходимость в таблице-схеме возникает из-за некоторых особенностей отображения арабских завоеваний не только на картах учебников и атласов, но и на больших настенных картах: из-за скученности надписей на картах небольшого масштаба либо картографам не удается разместить всю необходимую информацию, либо ее достаточно сложно считать. Так, важная победа арабов в 636 г. на реке Йармук (Ярмук) (восточный приток реки Иордан) над войском византийского императора Ираклия традиционно не попадает на учебные карты, поскольку картографам трудно разместить все необходимые условные знаки и надписи в регионе, насыщенном географическими названиями.

Полный текст статьи скачивайте по ссылке, расположенной вверху страницы.