Ключевые понятия и термины: таинства, индульгенция, Клюнийская реформа, «Божий мир», легат, кардинал, сан, отлучение от церкви, «хождение в Каноссу», альбигойцы, Альбигойские войны, инквизиция, нищенствующие ордены, францисканцы, доминиканцы.

Текущий контроль. Контроль может быть проведен в основном по вопросам учебника и заданиям из рабочей тетради к § 12 и главе IV.

План изучения нового материала: 1. Сила и слабость Церкви. Клюнийская реформа. 2. Разделение церквей. 3. Папа против императора. 4. «Наместник Христа». 5. Альбигойские войны.  Инквизиция.            6. Нищенствующие ордены.

Комментарий. Цель урока — показать, как католической церкви в XI—XIII вв. удалось ответить на очень непростые вызовы времени и в сложных условиях укрепить свои позиции. Среди этих вызовов было и искушение богатствами Церкви, которые, с одной стороны, соблазняли духовенство возможностями мирских удовольствий, развращали его, а с другой — притягивали жадные взоры светских государей, делали высшие церковные должности весьма желанными для сильных мира сего, отнюдь не помышлявших о служении Богу и Церкви. Наличие множества недостойных людей среди высшего клира подрывало основу основ могущества Церкви — ее авторитет среди массы простых верующих, ее способность влиять на умы и души. Другим серьезным вызовом оказалось, как это ни парадоксально, прекращение нападений арабов, норманнов и венгров, повысившее безопасность жизни и переключившее основные усилия сословия воюющих от борьбы с внешними угрозами на междоусобные войны. Многочисленные и разорительные войны между христианами, которые королевская власть не могла пресечь в силу своей слабости, угрожали подорвать основы общехристианского самосознания европейцев, а тем самым и могущества Церкви. Очень серьезным вызовом была борьба внутри самой Церкви: соперничество Рима и Константинополя за первенство в церковной иерархии, подкрепленное серьезными догматическими и обрядовыми расхождениями, ограничивало влияние папского престола. Еще одним следствием накопления Церковью несметных богатств стало то, что все больше людей обращали внимание на вопиющее несоответствие между бедностью Церкви апостольских времен и роскошью, свойственной ей теперь. С этим связано такое широкое распространение ересей, отрицавших способность богатой Церкви быть посредницей между Богом и людьми, что речь шла уже о самом существовании католической церкви. Для преодоления этой опасности Церковь была вынуждена, не ограничиваясь карательными и репрессивными мерами, принять в свое лоно часть тех, кто, проповедуя евангельскую бедность, все-таки не выступал открыто против Церкви. Отвечая на все эти вызовы, католическая церковь, казалось бы, сумела преодолеть кризис и подойти к вершине своего земного могущества. Правда, достигнуто это было ценой утраты экуменического единства, разгрома цветущих областей юга Франции, убийства людей (из которых и еретиками-то были далеко не все), создания инквизиции, во многом обеспечившей мрачную славу всей эпохи Средневековья, а также отлучения основной массы христиан Западной Европы от непосредственного восприятия текстов Священного Писания, превращения Библии в запретную книгу в христианском обществе. Отдаленные последствия некоторых из этих решений стали источниками последующих кризисов Церкви и западного общества в целом и в Средние века, и особенно в Новое время.

В ходе вступительной беседы учитель подводит учащихся к выводу: люди Средневековья были убеждены, что спасти душу можно только с помощью Церкви; отступление  от        этого  правила            считалось     ересью.

Далее учащимся раздается основа таблицы «Католическая церковь в XI-XIII вв.» (с. 80). Левый столбец таблицы — «Вызовы времени» — должен быть заполнен полностью. В правом столбце — «Ответы Церкви» — должны быть заполнены только две ячейки: о призывах Церкви к «Божьему миру» и об организации Крестовых походов (Крестовым походам будет посвящен следующий урок, здесь они лишь упомянуты в контексте остальных важнейших направлений деятельности Церкви в XI-XIII вв.; призывы же Церкви к «Божьему миру» удобно предложить в качестве наглядного примера ответа Церкви на один из вызовов времени). Для заполнения остальных ячеек правого столбца таблицы можно организовать работу в группах. Класс делится на шесть групп, каждая из которых работает с текстом одного раздела параграфа (кроме раздела 4, посвященного Иннокентию III). Группа 6 изучает вопрос о борьбе пап с императорами, используя текст источника к § 13. Затем каждая группа отчитывается по итогам своей работы, не только называя, какой ответ дала Церковь на тот «вызов», с которым данная группа работала, но и по возможности давая оценку адекватности этого ответа и его возможным последствиям (в этом помогут наводящие вопросы и краткие реплики учителя). Роль Иннокентия III рассматривается в процессе поисков ответов на вызовы альбигойской ереси и нищенствующих орденов.

Католическая церковь в XI—XIII вв.

В ходе урока учителю желательно подчеркнуть, что в любой период существования католической церкви в ее рамках действовали самые разные люди, среди которых очень многие были глубоко и искренне верующими, талантливыми и замечательными по своим человеческим качествам. Даже те, кто принимал самые жестокие решения, были людьми отнюдь не одномерными и нередко руководствовались благими намерениями. Показательно, что один из самых светлых и привлекательных деятелей католической церкви, Франциск Ассизский, нашел понимание и поддержку у сурового Иннокентия III, благословившего   военную расправу с альбигойцами.

Работа с источником. Заметки Григория VII о папской власти извлечены из его небольшого по объему сочинения под характерным названием «Диктат папы». Некоторые историки полагают, что никакой «нормативной» силы этот документ не имел и что Григорий VII писал его для себя. В любом случае этот текст, безусловно, отражает позицию самого Григория VII по многим вопросам взаимоотношений папской власти и светских государей. Из вопросов к документу особенно актуален тот, который касается использования папой Григорием VII некоторых положений «Диктата папы» в своей практической деятельности.