Ключевые понятия и термины: романский стиль (романика), портал, готический стиль (готика), стрельчатая арка, аркбутан, контрфорс, витраж.

Текущий контроль. Проводится по заданиям в учебнике и рабочей тетради. Можно организовать конкурс самостоятельных работ на тему «Один день из жизни средневекового студента». Желательно задать несколько вопросов, актуализирующих ранее полученные знания по архитектуре и искусству Византии (§ 6): что такое базилика? Что такое неф? Что такое трансепт? Как был украшен внутри христианский храм? Неплохо было бы вспомнить и материал по развитию церкви: какие факты свидетельствуют об усилении могущества церкви в XI в.? В чем заключались основные идеи       клюнийского движения?

План изучения нового материала: 1. Романский стиль в архитектуре. 2. Скульптура романских соборов: «Библия в камне». 3. Готический стиль.

Комментарий. Так как в рамки урока входит изучение только архитектуры и изобразительного искусства эпохи расцвета Средневековья, есть возможность рассмотреть достаточно подробно два важнейших стиля средневекового искусства — романский и готический. Материал урока показывает тесную связь расцвета архитектуры и искусства с развитием религиозного чувства и усилением Церкви. Последняя располагала огромными богатствами для строительства и украшения церквей и монастырей, в которых перед верующими представал образ торжествующей Церкви. Свою роль сыграло и широкое распространение паломничеств, которое потребовало гораздо более масштабного, чем прежде, строительства. В то же время расцвет средневековой архитектуры и искусства неотделим от расцвета городов, в которых и строились (причем в значительной мере на пожертвования горожан) самые знаменитые соборы. Складывание романского, а затем и готического стиля демонстрирует огромную роль традиции в истории средневековой архитектуры и искусства и в то же время показывает, как пробивали себе дорогу важнейшие новации.

Средневековое искусство обладает огромным потенциалом эстетического воздействия на детей, важно этот потенциал выявить и донести до адресатов. К сожалению, памятники романского и готического стиля практически не представлены на территории России (если не считать псевдоготики и определенных параллелей между романикой и древнерусской архитектурой XII— начала XIII в., на ум приходят лишь немногие памятники Выборга); западноевропейская средневековая живопись и скульптура также сравнительно слабо представлены в наших музеях (Эрмитаж в Санкт-Петербурге и прекрасная коллекция копий многих знаменитых средневековых скульптур и мозаик в ГМИИ в Москве). Детям, в большинстве своем не видевшим романских и готических соборов, трудно представить себе то чувство, которое там испытываешь. Поэтому особое значение приобретает работа с изобразительным материалом. Хотя изображения в учебнике неплохо иллюстрируют расцвет средневековой архитектуры и искусства, учитель при желании может привлечь дополнительный иллюстративный материал, используя видеофильмы, слайды, альбомы, ресурсы        Интернета.

1. Обращаясь к причинам расцвета средневекового искусства, который проявился, в частности, в возникновении и развитии романского, а потом и готического стиля, учителю следует подчеркнуть многообразие этих причин: это и относительное умиротворение Западной Европы после нескольких веков внешних нападений, и хозяйственный рост, который сделал возможным масштабное строительство, и усиление Церкви, и подъем городов, в которых и строились соборы. При желании все эти причины возникновения романики можно представить в виде таблицы. Детям желательно предложить либо заполнить основу таблицы, либо самостоятельно преобразовать в таблицу соответствующий текст учебника.

Рассмотрение характерных черт этого стиля проводится по иллюстрациям учебника или по дополнительным изобразительным источникам. Материал по романике и готике может быть систематизирован в таблице «Романский и готический стили».

2. Изучение скульптуры романских соборов лучше всего организовать в процессе работы с источником и с иллюстрациями. Особого внимания заслуживает то обстоятельство, что в скульптурном убранстве храма проявлялись черты народной культуры, неуемной фантазии простых резчиков по камню.

3.         История возникновения готического стиля дает хорошую возможность показать на конкретном примере, что зачастую одни и те же люди активно участвовали в управлении государством, уделяя первоочередное внимание взаимной поддержке государства и Церкви, и покровительствовали развитию культуры. Тот самый Сугерий, который уже знаком детям по описанию деяний Людовика VI и бесчинств Томаса Марля, осуществил в соответствии со своими представлениями о церковных зданиях и церковных службах перестройку главной церкви Сен-Дени (где он был аббатом), которую он хотел сделать просторной, красивой и удобной для верующих (о том, что у иерархов Церкви могли быть разные позиции по отношению к убранству храма). При этом впервые были использованы конструктивные принципы готики. Проследить, как устроена готическая церковь, позволяет схема. На ней хорошо видно, как тяжесть сводов распределяется на опорные столбы, а частично через аркбутаны передается на контрфорсы. Обобщить и систематизировать материал по романике и готике позволит предлагаемая таблица «Романский и готический стили», основа которой раздается ученикам (или рисуется на доске). Одна ячейка заполняется для образца (в принципе можно заполнить и больше ячеек и оставить ученикам для самостоятельной работы лишь несколько, но тогда следует оставить пустыми заголовки столбцов, предложив детям определить, где романика, а где готика).

Закрепить материал по романике и готике позволят задания 1-3 к § 19 рабочей тетради.

Работа с источником. Бернар Клервоский, богослов, мистик, основатель и аббат цистерцианского монастыря Клерво, организатор Второго Крестового похода в 1146—1147 гг., пламенный проповедник, прозванный за красноречие «Доктором медоточивым», уже знаком детям по его борьбе с учением Пьера Абеляра. Он написал много богословских сочинений, проповедей, посланий. Склонный к аскетизму, Бернар осуждал чрезмерную, по его мнению, пышность отделки церковных зданий, полемизируя в этой связи со своим современником и соотечественником Сугерием, аббатом монастыря Сен-Дени, канцлером и биографом французского короля Людовика VI. Сугерий считал, что церкви следует пышно украшать, что красота отделки, золота, драгоценных камней должна помогать верующим чувствовать красоту и величие созданного Богом мира и через эту красоту постигать совершенство Бога. Бернар же, напротив, считал, что внешняя красота отвлекает от истинной веры, что увлечение украшением храма противоречит истинно христианским добродетелям: «Церковь наполнена сиянием, а бедняки прозябают в совершенной нищете; камни храма покрыты украшениями, а его дети лишены одежды; любители искусств утоляют в храме любопытство, а нищие не находят, чем утолить голод». Приведенный в учебнике отрывок привлекает внимание и ярким словесным описанием скульптурного декора романских храмов, часто включающего изображения, не имеющие ничего общего с христианством, и характерным для Бернара опасением, что эстетическое чувство отодвинет на второй план истинную веру. Вопросов в учебнике, на наш взгляд, вполне достаточно для организации работы с источником.